Национальный Патриотизм

Доктрина НАЦИОНАЛЬНОГО ПАТРИОТИЗМА Всемирного Этнического Центра: “НАЦИЯ – РУСЫ”

❦На заре Человечества на Земле возникло множество этнических сообществ, каждое из которых состояло из родственно-кровного населения с общими элементами быта, культуры, историческими воспоминаниями, мифами о предках и определённой мерой солидарности. Благодаря тому, что мифы, символы, воспоминания и ценности переносятся медленно меняющимися элементами культуры и жизнедеятельности – подобные этнические сообщества являлись весьма устойчивыми и долговечными. Границы этнических территорий первоначально не были чётко обозначены, а темпы развития подобных этнических сообществ в силу их относительной территориальной и языковой обособленности и ряда других факторов, были различны.
 
❦В последствии этнические сообщества перешли в новую фазу культурно-экономической интеграции и стандартизации и стали привязаны к определённым историческим территориям. Этнические территории получили свои очертания.
 
❦Появление национальной идеологии в конце XVIII века радикально изменило качество этнических сообществ и их форму. К 1815 г. национальная идеология уже была одной из ведущих идеологий в мире. Поскольку эта идеология утверждает, что люди должны получать образование на родном языке и разговаривать на этом языке в обществе, многие писатели, поэты и учёные стали делать акцент на национальной культуре и проявлять интерес к фольклору и истокам своих народов, способствуя развитию национального литературного языка и популяризации национальной истории. Все это привело к росту национального самосознания и национальной самоидентификации. Этот процесс в настоящее время стал еще более выраженным благодаря развитию средств массовой информации и широкой доступности результатов исторических, генетических и прочих научных исследований.
 
❦Связанными с этой доктриной являются такие понятия, как «национальные ценности», «национальные интересы», «национальная безопасность», «национальная независимость», «национальное самосознание» и др.
 
❦Легитимность государства исходит из его способности защищать нации, проживающие на территории данного государства и способствовать развитию их культурной и общественной жизни и добрососедскому взаимодействию между собой, без исторической лжи, недоговорок и ущемления одних ради других.
 
❦Ряд международных документов, в том числе Всеобщая декларация прав человека и Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации, осуждают этническую (национальную) дискриминацию и ставят её вне закона.
 
❦В некоторых странах термин национальность извращенно приравнен к термину гражданство (американское гражданство = американская национальность). В подобных псевдонациональных государствах все важнейшие элементы организации общества способствуют поддержанию псевдонационального единообразия. Подобная политика государства ставит под угрозу индивидуальное право на самоидентификацию (в том числе национальную) и ущемляют его. По всем существующим современным правовым нормам членство в нации (в данном случае – псевдонации) носит добровольный характер и те, кто не согласны со стержневыми национальными (в данном случае псевдонациональными) ценностями, не должны быть подвержены правовой дискриминации или стать жертвами ксенофобии.
 
❦В подобных псевдонациональных государствах демократическое (как бы) государство под лозунгами защиты демократии и законности, стремясь избежать нарушения псевдонационального единства, всегда идет на применение силы (напрямую или опосредованно), причём не столько по отношению к иностранцам или этническим меньшинствам, сколько, в первую очередь, по отношению к представителям национального большинства, не желающим превращаться в несуществующую в природе, искусственно создаваемую псевдонацию ради корыстных интересов определенных групп властвующих людей.

❦В своей основе национальный патриотизм проповедует:
     – верность и преданность своей нации, ее политической независимости,
     – работу на благо собственного народа, его культурного и духовного возрастания,
     – объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей.
 
❦Национальный патриотизм опирается на национальное чувство, которое идентично обычному патриотизму или братским, родственным, внутри семейным отношениям. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, принадлежащих к одной национальной группе, невзирая на имеющиеся у них зачастую противоположные классовые и групповые интересы.
Национальный патриотизм — это и идеология и направление политики.
 
❦Как идеология – основополагающим принципом национального патриотизма является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. Лишь сообщество, имеющее представление об общей судьбе и охваченное узами взаимного родства и доверия благодаря сильной национальной идентичности, способно достичь социальной справедливости.
 
❦Как политическое движение – национальный патриотизм стремится к отстаиванию интересов своей национальной общности в отношениях с другими нациями и государственной властью (в том числе инородной и русоксенофобски настроенной).
 
❦Прототипы наций и национального патриотизма существовали всегда как данность с самого начала человеческой истории. Это естественное явление, обусловленное законами природы на генетическом уровне и законами развития человеческого сообщества на социальном, бытовом и культурном уровне. Людям, принадлежащим к одной этнической общности, изначально и навсегда присущ некий набор генетически и культурно обусловленных свойств, определяющих их поведение и передаваемых из поколения в поколение.

❦Национальный патриотизм, как идеология, включает 5 элементов:
•1) Существование наций.
     – Национальный патриотизм постулирует, что человечество законами природы поделено на фундаментальные единицы — автономные и самодостаточные нации, которые отличаются набором определённых характеристик, а именно: А) ОСНОВНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА – Принадлежность к нации определяется исключительно объективными генетическими факторами – «кровью». Членов нации объединяет кровная связь на основе общности происхождения, так что все вместе они образуют один народ – кровнородственное сообщество. Это доминирующий и первичный фактор, определяющий принадлежность к нации. Б) ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА, вторичная по отношению к основной и без основной не имеющая никакой силы – общее наследие, история, эмоциональная привязанность к земле, язык, традиции, культура.
     – Группы наций образуют расы.
     – Национальный патриотизм подчёркивает различия, колорит и индивидуальность наций. Эти отличительные черты носят генно-культурно-этнический характер.
     – Национальная самоидентификация имеет древние этнические и генетически-обусловленные корни и носит естественный характер. Ассимиляция для нации равносильна самоубийству.
     – Национальное самосознание способствует идентификации существующих иностранных вкраплений в культуру и геном и рациональному их использования, а также анализу перспектив дальнейшего заимствования у других народов на благо своей нации.
•2) Солидарность.
     Любовь к общей земле, роду, расе, языку и исторической культуре, стремление к политической независимости, безопасности нации и забота о её престиже, мистическая преданность туманному, иногда сверхъестественному социальному организму, который известен как нация/народ.
При этом единообразие внутри нации достигается за счёт объединения людей на почве родства, братства и любви к своей нации, а не путём искусственного навязывания определённой культуры и истории. Важно, чтобы члены нации ощущали узы солидарности и действовали не одинаково, а в унисон, соизмеряли свои усилия с устремлениями других.
•3) Национальная самоидентификация.
     Национальный патриотизм считает необходимой общность генома, языка и культуры для всего населения в пределах единой нации.
•4) Всеобщее образование.
     Люди, составляющие нацию, должны иметь доступ к образованию, которое необходимо для участия в жизни современного общества.
•5) Нация как индивидуум.
     Национальный патриотизм рассматривает нацию как эквивалент индивидуума, как социологический организм. Равенство людей перед законом независимо от их социального статуса или происхождения аналогично равенству наций независимо от их размера или мощи с точки зрения международного права. Как и любой индивидуум, нации могут обладать талантами или чувствовать себя жертвами. Нация также объединяет настоящее поколение с прошлыми и будущими, что мотивирует людей к высокой самоотдаче, вплоть до того, что они готовы ради её спасения пожертвовать своей жизнью.

Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.